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禅•智慧
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| 《心经》中的九个层次 |
| 【《心经》修行密法】唐僧西天所取经书中最简要的就是“《心经》”。现代高僧注释的都是《心经》显意。然早在大唐，禅宗九祖大颠和尚在修行中，就次第入顿证悟了《心经》中的密法，写《大颠和尚注《心经》》。《.. (2014-07-07) |
| 儒释道诸法一像 |
| 中国的传统文化源远儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗.. (2014-03-13) |
| 佛语禅心拈花一笑 |
| 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随.. (2014-01-18) |
| 发掘公元前6世纪寺庙遗迹 首证佛祖出生年代 |
| 一支国际考古队最近在佛祖释迦牟尼出生地挖掘到一座公元前6世纪的木结构佛教寺庙遗迹，为迄今发现的世界最古佛教建筑。研究人员认为，这是首次有考古证据证明释迦牟尼出生于公元前6世纪。一份发表于12月号英国《.. (2013-11-28) |
| 寺、庙、祠、观、庵有啥区别 |
| 人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里。那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢？寺.. (2013-11-15) |
| 经典经律的传播者——鸠摩罗什大师 |
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北凉时期，姚苌仰慕鸠摩罗什而派使者前往凉州，迎请他来长安，但是，吕光怕罗什到长安以后泄漏军情，所以拒绝罗什前去。姚苌死亡后，他的儿子姚兴即位，姚兴以国师之礼迎请罗什入长安，但吕光仍不肯放行。不久.. (2013-09-26) |
| 弘一大师的十句箴言 |
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.余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。
（1）虚心。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十.. (2013-09-10) |
| 从容于岁月 悲欣交集于心 |
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言及“弘一法师是有后光的”，“后光”一词便于脑中挥之不去。不知其解，亦未去四处探寻答案，只默默存着一个问号，任其不时闪闪一下，或幽微或明亮。
直至读木心之《圆光》，忽然似有所悟。木心言其世伯赵翁.. (2013-09-04) |
| 学佛的“十要”与“十不要” |
| 一、学佛十要：
1、对待佛经佛像要恭敬。
1）经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上等不净处。
2）经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：原文经典，经典注释，一般佛学名相.. (2013-08-23) |
| 弘一法师：还原佛法真相 略释佛法十疑 |
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欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能着手学习。
以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之，非是讲者之创论。所疑固不.. (2013-08-06) |
| 老子有哪些教育思想 |
| 孔子哲学的中心思想是仁。他的教育思想，像公正和平等，都成为中国价值体系中很重要的一部分。以下的九条原则就是根据孔子哲学思想而提出的。
1、永不止步
只要我们不停下脚步，不管我们走得多慢都没有关系。
.. (2013-07-21) |
| ]佛法对疾病的认识和治愈方法 |
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一、疾病的分类：第一个从生命层次来分类：身并心并灵病；第二个从致病因素来分类：环境、人为、魔障
二、现存医学体系分类：西医、中医、巫医、佛法
三、佛法独特的治疗原理：病由业起，业由心生
影.. (2013-07-11) |
| 精神与意识在融合中得到提升 |
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六大家的思想精华是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
孔子和孟子，从道德到政治，一方面树立了伟大的人格理想，另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就.. (2013-06-26) |
| 佛珠的概念及其内蕴的含义 |
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一、佛珠的主要作用和种类
佛珠的作用主要有两种：一是念佛工具。为修行佛道，念佛时以佛珠颗数为计数，通常用于念诵经文、咒语。法语和和佛与菩萨的胜号。它是一种随身法器，信佛的人认为，佛珠即可利己又可.. (2013-06-17) |
| 相由心生 现世意语解 |
| 前面我们已经讲过，当根、境、识三者相结合时，我们才开始认识宇宙万有。而三者中“心”最重要。因为只有用我们一颗纯净的心才能真正了知真实世界，它是独立存在的，语言文字是无法描述它。用禅宗的话讲，“心行.. (2013-05-14) |
| 怀瑾大师讲述观世音菩萨耳根圆通法门 |
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十方记辑节录自：观音菩萨与观世音菩萨耳根圆通法门从闻思修来学习佛法
大家都知道，在佛教中深入民间普遍流传的观世音菩萨普门品，是摘录自经中之王的《法华经》；而楞严经和华严经里头，也都载有观音菩萨修.. (2013-05-07) |
| 佛法中有无量的宝藏 |
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1964年秋天，我出生在东北吉林省农安县一个贫困小山村。听妈妈讲，我出生时不哭，尽管奶奶用手沾凉水使劲儿的拍，但我却一直没有哭声。父亲说：“实在不行就算了１。奶奶有些不甘心就这样放弃一个小生命，或.. (2013-04-16) |
| 婆娑莲影会心人 |
| 人生的路，看似偶然，其实总是有诸多因缘在冥冥之中牵引着我们向前走——
凌晨三点多，寺里的钟声将我唤醒。起床，洗漱，收拾完毕，我郑重穿上海青。
上早课，一个人走在去念佛堂的小路上，夜色尚浓，.. (2013-04-12) |
| 金刚经的法相名句 |
| 1．云何应住？云何降伏其心？
2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4．应如是布施，不住于相。
5．不可以身相得见如来.. (2013-04-08) |
| 禅修习静 开悟妙言 |
| 汪曾祺先生有一篇《“无事此静坐”》的文章，讲到他外祖父窗明几净的客厅南墙上挂着一条横幅，写的是“无事此静坐”。汪先生很欣赏这五个字的意思。他说稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面一句是：“一日当两日”.. (2013-03-25) |
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