——节选自《南传大般涅槃经》（巴宙 译）
06
尔时佛陀即从座起，走向讲堂，就座后，告诸比丘说：「诸比丘，我将宣说七种兴盛法，且专心諦听！」
「是，世尊。」诸比丘回答说。
薄伽梵说：「诸比丘，当诸比丘（一）仍常相集会；（二）当彼等仍是一心一德相会、相起及相尽力於僧团职务；（三）当彼等依照所制定的律法而行，仍是未兴者不兴，已兴者不废；（四）当彼等仍恭敬尊奉年高望重富於经验之长老，僧伽之师父，并接受其忠告；（五）当能使人转世的贪欲既起，彼等仍不為其所影响；（六）当彼等仍乐於隐居；（七）当彼等仍守心於一，其同道中之良善者将趋赴之，而已来者将平安居处，则彼等是只会兴盛，不会衰微。当此七法尚存在於诸比丘中，当诸比丘仍谆谆以此相训，则彼等是只会兴盛，不会衰微。」
07
「诸比丘，復有七种兴盛法，我将宣说，且专心諦听！」
「是，世尊。」诸比丘回答说。
薄伽梵说：「诸比丘，（一）当诸比丘仍不喜沾染俗务；（二）当彼等仍不爱好閒谈；（三）当彼等仍不喜偷懒；（四）当彼等仍不喜交游；（五）当彼等仍不怀邪欲，或為邪欲所左右；（六）当彼等仍不与恶人為友或伴侣；（七）当彼等仍不因已证小果而停止进趣最高圣位，则彼等是只会兴盛，不会衰微。当此七兴盛法尚存在於诸比丘中，当彼等仍谆谆以此相训，则彼等是只会兴盛，不会衰微。」
08
「诸比丘，復有七种兴盛法，我将宣说，且专心諦听！」
「是，世尊。」诸比丘回答说。
薄伽梵说；「当诸比丘仍有（一）信心，（二）耻心，（三）畏恶，（四）多闻，（五）精进，（六）警勤，（七）多智慧，则彼等是只会兴盛，不会衰微。当此七兴盛法尚存在於诸比丘中，当彼等仍谆谆以此相训，则彼等是只会兴盛，不会衰微。」
09
「诸比丘，復有七种兴盛法，我将宣说，且专心諦听！」
「是，世尊。」诸比丘回答说。
薄伽梵说：「诸比丘，当诸比丘仍修七菩提分：（一）念菩提分，（二）择法菩提分，（三）精进菩提分，（四）喜菩提分，（五）轻安菩提分，（六）禪定菩提分，（七）捨菩提分，则彼等是只会兴盛，不会衰微。当此七兴盛法尚存在於诸比丘中，当彼等仍谆谆以此相训，则彼等是只会兴盛，不会衰微。」
10
「诸比丘，復有七种兴盛法，我将宣说，且专心諦听！」
「是，世尊。」诸比丘回答说。
薄伽梵说：「诸比丘，当诸比丘仍有（一）无常观，（二）无我观，（三）不净观，（四）邪念危险观，（五）捨离观，（六）心清净观，（七）涅槃观，则彼等是只会兴盛，不会衰微。当此七兴盛法尚存在於诸比丘中，当彼等仍谆谆以此相训，则彼等是只会兴盛，不会衰微。」
11
「诸比丘，復有六种兴盛法，我将宣说，且专心諦听！」
「是，世尊。」诸比丘回答说。
薄伽梵说：「诸比丘，当诸比丘仍在公在私均以（一）身慈，（二）口慈及（三）意慈对待其同道；（四）当彼等仍公平分配及与其善友分享从僧伽所获得之法定净物，下至钵中所有；（五）当彼等在公在私仍与圣者同居，修习那圆满、不缺、不染、清净、助长智慧，為贤者所称讚，及不為后世欲所玷污的德行；（六）当彼等与圣者同居仍在公在私执持那依之而行可以使痛苦完全毁灭的正见，则彼等是只会兴盛，不会衰微。当此六兴盛法尚存在於诸比丘中，当彼等仍谆谆以此相训，则彼等是只会兴盛，不会衰微。」
12
佛告诸比丘说：「诸比丘，比丘当摄心住念。此為我等之教言。」
13
「诸比丘，云何名比丘摄心住念？比丘因有身当观身，精勤不懈，摄心住念，捨弃世间渴望与失意。其观感觉、观意与观法亦復如是：精勤不懈，摄心住念，捨弃世间渴望与失意。」
「诸比丘，云何名比丘自摄？当比丘履进履退、前瞻后顾、屈臂伸臂、著衣持钵、饮食吞嚼、行大小便、行立坐、睡眠、醒悟、言谈及静默、皆摄心住念。诸比丘当摄心住念，此為我等之教言。」
25
「阿难，是否比丘僧眾盼望我之遗教？阿难，我所说法或显或隐，是无分别，如来於法是无祕密，吝而不传。阿难，若人作如是念：「我将引导僧伽」，或「僧伽以我為依怙」，则此人应对僧伽设立教言，但如来不作此想。阿难，為何如来应留关於僧伽之遗教？阿难，我今年已老矣，衰耄矣，旅程将尽，寿命将满。我行年八十，譬如旧车方便修理，尚勉强可行。阿难，我想如来之身体亦復如是，应方便摄养，阿难当如来停止顾念外事，及任何感觉皆已停止而入於灭想定时，如来之身，始為安隐。」
26
「因此，阿难，以自己為明灯、為归依，勿以他人為归依；以法為明灯、為归依，勿以他人為归依。阿难，云何為比丘以自己為明灯、為归依，勿以他人為归依；以法為明灯、為归依，勿以他人為归依？
「阿难，比丘当观身，精勤不懈，摄心住念，捨弃世间渴望及失意。其观感觉、观意与观法亦復如是。阿难，此是比丘以自己為明灯、為归依，勿以他人归依；以法為明灯、為归依，勿以他人為归依。
「阿难，无论现在或我去世后，若有人以自己為明灯、為归依，勿以他人為归依；以法為明灯、為归依，勿以他人為归依。阿难，彼等在我之比丘中将诣最高境界－－但必须乐於修学。」
