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妙音禅泉 佛说无量寿
来源:行中国看天子  作者:大安法师 【 】  2013-01-27

【其讲堂精舍1宫殿楼观2,皆七宝庄严,自然化成。复以真珠,明月,摩尼,众宝,以为交络3,覆盖其上。内外左右,有诸浴池。或十由旬,或二十三十,乃至百千由旬。纵广深浅,皆各一等。八功德水4,湛然盈满,清净香洁,味如甘露。黄金池者,底白银沙。白银池者,底黄金沙。水精池者,底琉璃沙。琉璃池者,底水精沙。珊瑚池者,底琥珀沙。琥珀池者,底珊瑚沙。砗磲池者,底玛瑙沙。玛瑙池者,底砗磲沙。白玉池者,底紫金沙。紫金池者,底白玉沙。或有二宝三宝,乃至七宝,转共合成。】
 
                                      —— 《佛说无量寿经》
 
注释:
(1)精舍:精进修道者之居所,名为精舍。
(2)楼观:重屋为楼,高台之屋为观。
(3)交络:即网络。
(4)八功德水:具有八种功德的水,一澄净,二清冷,三甘美,四轻软,五润泽,六安和,七除饥渴等过患,八长养诸根、四大增益。
 
 
今译:
    “极乐世界的讲堂、精舍、宫殿、楼观,都是用七宝所装饰,自然变化而成的。又以真珠、明月珠、摩尼珠等众宝所连缀起来的宝网,覆盖在上面。诸往生者所住宫殿的内外左右,有很多浴池。浴池的大小,或有十由旬,或有二十、三十由旬,乃至百千由旬。长度、宽度、深度,都是均等协调的。池中的八功德水,平静充盈,清净甘美,味如甘露。若是黄金池,则以白银为底沙。若是白银池,则以黄金为底沙。若是水精池,则以琉璃为底沙。若是琉璃池,则以水精为底沙。若是珊瑚池,则以琥珀为底沙。若是琥珀池,则以珊瑚为底沙。若是砗磲池,则以玛瑙为底沙。若是玛瑙池,则以砗磲为底沙。若是白玉池,则以紫金为底沙。若是紫金池,则以白玉为底沙。或有以二宝、三宝,乃至七宝辗转合成的宝池,即以相应的底沙相映饰。”
 
 
 经文:
   【其池岸上,有栴檀树,华叶垂布,香气普熏。天优钵罗华1,钵昙摩华2,拘牟头华3,分陀利华4,杂色光茂,弥覆水上。彼诸菩萨,及声闻众,若入宝池,意欲令水没足,水即没足。欲令至膝,即至于膝。欲令至腰,水即至腰。欲令至颈,水即至颈。欲令灌身,自然灌身。欲令还复,水辄还复。调和冷暖,自然随意。开神悦体5,荡除心垢。清明澄洁,净若无形。宝沙映彻,无深不照。微澜回流,转相灌注。安详徐逝,不迟不疾。】
 
注释:
(1)天优钵罗华:即自然而有的青莲华。
(2)钵昙摩华:即红莲华。
(3)拘牟头华:即黄莲华。
(4)分陀利华:即白莲华。
(5)开神悦体:开显神光,愉悦法体。
 
 今译:
   “七宝池的岸上,有栴檀香树,修条密叶与妙华,低垂散布,交覆于池,香气四溢,普熏十方。自然而有的青莲华、红莲华、黄莲华、白莲华等,异色交错,流光溢彩,遍满覆盖于池水之上。极乐世界的菩萨及声闻圣众,若进入七宝浴池,想要水没过足踝,水便自然没过足踝。想要水到达膝盖,水便自然到达膝盖。想要水流到腰部,水便自然流到腰部。想要水到颈部,水便自然到于颈部。想要水扬起来沐浴全身,水便自然淋浴全身。想要水还复如初,水便恢复如初。冷暖调和适中,随人意愿,自然满足。神光开显,法体愉悦,心灵的垢污得以荡除。池水清朗洁净无有尘浊,好像看不到水的形状。宝沙映照,清澈见底。阵阵涟漪,回漩而流,波光荡漾,相互灌注。不快不慢,静谧安然,徐缓流逝。”
 
 
 经文:
   【波扬无量自然妙声,随其所应,莫不闻者。或闻佛声,或闻法声,或闻僧声,或寂静声,空无我声,大慈悲声,波罗蜜声,或十力无畏不共法声1,诸通慧声,无所作声,不起灭声,无生忍声,乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声,称其所闻,欢喜无量。随顺清净离欲寂灭真实之义,随顺三宝力无所畏不共之法,随顺通慧菩萨声闻所行之道。无有三途苦难之名,但有自然快乐之音。是故其国,名曰安乐。】
 
 注释:
   (1)十力无畏不共法声:宣说佛果地上的十力、四种无畏和十八不共法种种功德之音声。
 
 今译:
    “池水的波澜扬起无量自然微妙的音声,随著众生的根机因缘,一一皆可听闻。或者听闻到赞叹佛宝功德的声音,或者听闻到赞叹法宝功德的声音,或者听闻到赞叹僧宝功德的声音,或是闻到宣说禅定的声音,宣说诸法性空无我的声音,宣说大慈悲心的声音,宣说波罗蜜的声音,或是闻到宣说佛的十种智力、四种无畏、十八种不共法的声音,宣说种种神通智慧的声音,宣说八地菩萨无功用道的声音,宣说诸法不生也不灭的声音,宣说无生法忍的声音,乃至十地菩萨蒙佛用甘露灌顶,并闻到宣说众多微妙法的声音。像这些声音,称合各人根机所需要听闻的,使得大众内心生起无量的欢喜。众生听闻到这些音声,内心能够随顺契合于清净、脱离尘欲、不生不灭、真如实相的理体;能够随顺契合于佛法僧三宝、佛的十种智力、四种无畏、十八种不共道法的无上功德;能够随顺契合于具足神通智慧的菩萨众与声闻众所修行的圣道。极乐国中,既没有地狱、饿鬼、畜生三恶道之实,也没有三恶道各种苦难之名,只有种种自然快乐的音声,所以阿弥陀佛的国土,名字叫做安乐。”
 
按:
    极乐世界的德风、妙香、净水、华树等无情之物,皆可宣说妙法,这种不可思议的境界,悉是阿弥陀佛为善巧度化众生,变化所作。向吾人展示出依正不二,情与无情,同圆种智的果地境界。

【大地网责编众妙祥云】
 

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