荷马史诗，离我们的确太久远了，但是我们都不陌生。

    朱孝远教授一上讲台，便承诺今晚不会让我们失望，将与我们渡过一段美好的时光，同时要工作人员给大家分发了讲座提纲。

    在讲坛，象这样给听众很高期望的先生，我遇到的不多。本以为会被希腊神话中各种难记的古怪名字弄晕头，一见这架势，便像是喝了咖啡，精神百倍地洗耳恭听了。

    朱先生非常博学，对希腊文明的精神遗产分析得非常有趣味，引人入胜。看得出来，朱先生非常自信，他有个口头禅：“知道吗？明白吗？”，几乎是每引出一个概念一个故事一本书一个人，都要用他那独特的语调问一句：“知道吗？”但是，你不会觉得腻。

    讲座的题目是“《荷马史诗》的隐喻：奥德修斯情节”，实际内容源自“伟大的文明”系列讲座之一“希腊文明的精神遗产——极度的诱惑和极度的克制之间的动态平衡”。主要内容记录如下：

导论：希腊文化的特点：西方文化的源头，“言必称希腊”
自然美，很纯洁，很纯情（爱琴海，很少建摩天大楼）
心灵美，精神之爱（柏拉图）
向上的，进取的（理想主义动力，）
刺激（刺激是与平庸相对的：一个哲学家一辈子住在木桶里；苏格拉底为真理而死；温泉关战役）

何谓《荷马史诗》的隐喻？
上一部《伊利亚特》：被困的英雄
下一部《奥德赛》：自由的普通人

诗性美和女性美
诗性美：气质美，似懂非懂，生活在理想中 （人生的生存层次：生物-物质-社会-情感-文化）
女性美：随意性、非理性、浪漫、胡闹（男性相对理性、逻辑，朱先生推理说可能是几万年前男女生活方式不一样导致，女性无论是采集果实还是持家都是群居，而男子更多时候是独自外出）
女性是故事的诱发者与终结者，女性搭戏台、男性去蹦跳
中外对女性评判的不同
红颜薄命、红颜祸水只敢用于“人”的身上（如陈圆圆、赵飞燕、杨贵妃）
西方用于夏娃（《圣经》中因夏娃偷吃禁果夏娃亚当被上帝赶出伊甸园，祸因夏娃而起）

隐喻的破解：英雄主义
英雄：与众不同，普通人做非常之事
超人的特点：超能力、境界高（各方面都高，看别人都有问题）、向上的（成人之美）、有美德、自由的（如：超人、佐罗、蜘蛛侠）
希腊神是半人半神
斯巴达、雅典、《荷马史诗》中的英雄主义
斯巴达：体魄、力度，阳性英雄
雅典：美（外）、文化（心）
《荷马史诗》：友情和智慧

隐喻的破解：浪漫主义
浪漫就是不把自己当回事，浪漫永远在两极之间跳跃，浪漫需要制造故事
有肤浅的浪漫，有深刻的浪漫（经历大风大浪，曾经沧海难为水，如中国的范蠡、张良）
返璞归真：天是蓝的，水是清的，人与人是很简单的

奥德修斯情结和圆满的结局
奥德修斯是国王，是英雄，有浪漫的基础
精神上的浪漫（Idea）+心动上的浪漫（Action）
有朦胧的目标：回家
找到了两极：我就是我自己，一切魔法失效

Q&A环节，朱先生的一些精辟言论整理：
     如何把自我实现与社会和谐相结合？朱先生建议学生在心（attitude）、力（ability）、志（aspiration）三方面的提升自我。
    中西方文化差异：西方人以表扬人为主；中国人求全责备，老看缺点
    中庸之道：有理想抱负，但不自命不凡；勇于创新，但不标新立异；敢冒风险，但不卤莽行事；坦陈己见，但不轻易否定别人；坚持原则，但不失灵活；服从领导，但不盲目跟从；团结群众，但不随波逐流；虚心好学，但不照抄照搬；全身心投入，但不失生活情趣；施展个人的魅力，但决不损害别人的形象。(注：经查，原文出自《王一飞教授对第八次教育思想大讨论辩论会的点评讲话》，讲的是创新人才的培养问题，非常有远见)
八种美德：心智、天分（兴趣）、才具、命运（选择）、定性、慧根、胸襟、惜物
透过现象看本质：好看-耐看-神看-妙看
我过去有4小时，就读4小时书，现在不一样，我用2小时读书，用2小时来思考
用身体读书获得知识，用头脑读书获得理性，用心灵读书获得体验与理解
知识（Knowledge）、能力（Ability）和质量（Quality）：知识保障你的存活，能力帮助你胜出，质量使你获得幸福自由与神秘感？朱先生举了小孩学琴（摇摇晃晃），而后成为钢琴家（稳定发挥），最终成为大师（又摇摇晃晃），引出原始自由到文化人再到自由人的过程。
科学靠发现，历史靠理解
人应该找到自己的心灵世界
社会价值是靠比较出来，心灵价值是不变的
心灵价值的特点：无功利性；个别性；直觉性
归纳：感觉，经验；逻辑演绎：知觉，科学；联想：直觉，艺术