万物萌生，日月轮转，物换星移。早在几千年前，健康，已经被当作饱含奥秘的科学，吸引着一代又一代医者、学者、文人雅士不断探求其真谛，寻求其中的真知，为人类谋造无限福祉，解除了无数有生之年的病痛顽疾。而作为对养生之道，生之痛疾记载最早的中国，医之精粹就在中医。在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。“中医”二字最早见于《汉书.艺文志.经方》，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。”其后的年代，中医又常与易学、茶道、食疗联系在一起，天地人合一，阴阳平衡的理念，引导着一个又一个的医学思潮，也普益着一代又一代的芸芸众生。
身心完美相合，是一个人达到健康状态的基本标准。但是在这个节奏日益加快，压力日益增大的现实环境中，要达到这样的标准，又是如此不容易！越来越多的资料显示，亚健康人群呈增多趋势，特别是中高收入人群中更为明显。如何在高速运转的环境里达到身心相合的最佳状态，是一个新兴的广为关注的课题。而在西医无法解决的亚健康问题里，国粹中医就发挥了不可估量的作用！
在这条道路上，我思索了许久，用什么来平衡现在代日益紊乱的自身系统，用什么来警醒亚健康人群对自身亚健康状态的认知和防治？万物相克相生，难道我们就不能用自己的智慧，觉悟和行动，来挽回我们渐渐失去的健康吗？难道我们就不能克服不良的行为习惯，明白并养成注意自体内环境的微生态平衡，从而达到身心的最佳状态吗？明白生克的道理，就应注意保持生机，不仅工作出色，身体更要出色，不仅功成名就，身心更要相合。我想举几个例子，来说明我对这方面的拙见。
天人合一，是自古已有的论证：“上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。”既然天，地，人，本为相辅相承的一体，那么人身与宇宙事物相通且可以互相反映。比如：行仁德慈爱之事，具有生生之德，以此来颐养肝脏，使肝脏具有向善、向上之德而不呈现发怒趋势。行礼仪之事，礼貌、高雅，以此颐养肾脏，使肾脏具有文明之德而不粗俗。等等。祖国医学时至今日，依然生机勃勃，傲立东方。其原因除了勿庸质疑的疗效外，还应用永不消逝的民族医德以及指导医德的民族医道。因此，在漫长的年岁中，医与道的结合，最容易深入人心，最容易被群众接受，也最大程度地发挥了这一国粹作用。
除了自身的循环，分泌系统得以平衡外，心态，是“身心”中的“心”。心态应该向上、向善，保持生机，而非如枯木死灰，这才是养生之道。人常常远离了生命的真谛，而不是生命的真谛远离了人们。生命的真谛就在于寻找和回归真正的“自我”，并使心胸和善行逐渐融合于宇宙虚空。所以说，养生的人，应该谨慎，不要迷失“大道”。自我预防和治疗疾病，或者说，设法使自己的生命力更加旺盛的方法、行为，也就是自己做自己的保健医生，称为“养生”。而上面所说的，只要心里重视，心态端正，就可以正确看待自我，摸索出一条适合自己的，行之有效的保健道路。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病却何来？身体是自己的，心灵是自己的，我们自己却是属于国家和民族的。为了国家和民族的振兴强盛，我们有责任，也有义务，让自己在工作之余，也大步走入自我保健的人群中，走入全民健身的行列中去，实现我们财富、身心、健康，以及新生！
再谈“通”。“通”，在保健道路上，最重要的涵义，应为“知常知变”，也就是说，知道自身的平衡常态是怎么样的，也可以从自身状态的微妙变化，来知晓自己身体中某一个系统的报警信号。“治未病”是在个体没有出现不适的表现之前，事先觉察出有病变的趋向，从而防微杜渐，把病情控制在最小的范围，直至消失。而老百姓要做到这一点，首先也是要“通”，即不应该固执自身的看法，不顾及自我身体内多次的报警信号，自认为自已“撑得住”，无关紧要，不用看病吃药。其实这就已经走进了误区，自我保健与亚健康防治，并不是“看病吃药”这么简单。举一个很简单的例子，当中医用“望闻问切”的方法，指出某人肝火过盛，但是抽血检验“肝功能”，却是正常的。中医解释为：湿热毒火，首见肝经。肝脏的报警信号已经显露出来，而从西医的范畴来讲，血液指标仍然处于正常范围。这就是亚健康状态的表现之一。如果个人仍然持怀疑态度，不肯接受“亚健康”这个事实，仍然认为自己属于“健康”的状态，那就是“不通”。不通，就不能很好把自我保健做到最完美。
人与天地通融与一气，所以，从宇宙全息律的角度来讲，局部可以反映整体，或者局部与局部之间互相反映，因此才可以说天人合一。见微知著的悟性的觉察，是自我保健中最重要的环节，放宽心胸，接纳新事物，多与能者沟通，不局限与自己的小空间和小见识，才可以平衡我们在高速运转的社会中疲惫的身心，我们才可以感觉到，我们其实与天，地，共生，天与地，在给了我们生命的同时，也赋予了我们原本健康的身心，现在是我们应该用自身的感悟去唤回清澈身心的时候了。
心境是开阔的，心态是平和的，生命就是圆融的。
